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第五章：唐明皇的历史坐标与当代启示

开元盛世的历史意义

开元盛世在中国历史上的地位与影响。开元盛世（713-741年）是唐朝乃至中国历史上最辉煌的时期之一，其经济繁荣、文化昌盛、制度完善，不仅奠定了唐代“盛唐气象”的基础，更深刻影响了后世中国乃至东亚地区的发展轨迹。

经济繁荣：中国古代经济的巅峰。开元年间，唐朝经济达到前所未有的高度。农业方面，均田制虽已逐渐瓦解，但通过推广曲辕犁、改进灌溉技术，粮食产量大幅提升。据《新唐书·食货志》记载，开元二十五年（737年），全国户数达841万，人口约5288万，较贞观年间增长近一倍。手工业中，邢窑白瓷、越窑青瓷享誉海内外，扬州成为全国最大的铜镜生产中心；纺织业中，益州（今成都）的蜀锦、定州（今河北定州）的绫罗均属上品，远销中亚、欧洲。商业领域，长安、洛阳、扬州、成都等城市成为国际商贸中心，长安西市聚集了220多个行业，外国商人占比超30%，胡商开设的“波斯邸”“酒肆”遍布街巷。货币经济高度发达，开元通宝成为流通最广的货币，甚至影响日本、朝鲜的货币制度。

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文化昌盛：多元包容的文明高峰。开元盛世的文化成就体现在文学、艺术、科技、宗教等各个领域。文学上，李白、杜甫、王维等诗人活跃于此时，他们的作品或豪放飘逸，或沉郁顿挫，或清新自然，共同构建了唐诗的黄金时代。艺术领域，吴道子的绘画被誉为“吴家样”，其《送子天王图》以流畅的线条和生动的神态开创新风；张旭、怀素的草书则以狂放不羁的笔势展现盛唐气象。科技方面，僧一行（张遂）测算出子午线长度，编制《大衍历》，成为当时最精确的历法；孙思邈的《千金方》系统总结了唐代以前的医学成果，被誉为“东方医学圣典”。宗教上，佛教、道教、景教、祆教等并存，长安大雁塔、慈恩寺、荐福寺等佛教建筑与道教宫观交相辉映，体现了盛唐的包容性。

制度完善：中国封建社会的成熟范式。开元年间，唐朝制度达到高度成熟。三省六部制进一步规范化，中书省取旨、门下省审议、尚书省执行的流程清晰，提高了行政效率；科举制完善，通过“常科”与“制科”结合，选拔了大量人才，如张九龄、姚崇等名相均出自科举；法律体系以《唐律疏议》为核心，成为后世法典的蓝本，其“礼法合一”的特点体现了儒家思想与法律的融合。此外，唐朝还建立了完善的驿站制度（全国设驿站1639个）、户籍制度（三年一造籍）和赋税制度（租庸调制），为社会稳定提供了制度保障。

国际影响：东亚文化圈的形成。开元盛世的影响远超中国本土。日本派遣大量遣唐使学习唐朝制度、文化，其《大宝律令》直接模仿《唐律疏议》，平城京（今奈良）的规划仿照长安；新罗统一朝鲜半岛后，采用唐朝官制、历法，甚至引入科举制；越南李朝也以唐朝为模板，建立中央集权制度。唐朝的诗歌、绘画、音乐、服饰等通过丝绸之路传入中亚、西亚，长安成为世界文化的交汇点。这种文化辐射力使唐朝成为当时世界最强大的帝国之一，其国际地位堪比汉代的“天朝上国”。

唐明皇的治国理念与实践对后世的借鉴意义

唐玄宗（唐明皇）的治国理念与实践，既有开元盛世的成功经验，也有天宝年间的失败教训，为后世提供了宝贵的借鉴。

成功经验：开元时期的“贤明之治”。重用贤能，整顿吏治：玄宗即位后，先后任用姚崇、宋璟、张说、张九龄等名相，他们以“清廉、务实、改革”著称。姚崇提出“十事要说”，包括“勿崇边功”“皇亲国戚不得任台官”等，玄宗全盘采纳，迅速扭转了武则天末年以来的政治混乱。宋璟则以“守法持正”闻名，他严格考核官员，罢免庸碌之辈，使朝廷风气为之一新。张说主持改革兵制，将府兵制改为募兵制，提高了军队战斗力；张九龄则以“直言敢谏”著称，他反对玄宗重用李林甫，虽因此被贬，但其“风度得如九龄否”的评价成为后世选贤的标准。

改革税制，发展经济：玄宗针对均田制瓦解的现状，调整赋税政策，允许农民通过“纳资代役”减轻负担，同时鼓励商业发展。他下令“天下毋更苛征”，减少地方额外赋税，并设立“常平仓”平抑粮价，保障民生。此外，玄宗还重视水利建设，开元二十五年（737年），命裴耀卿主持漕运改革，通过分段运输、建立粮仓，使黄河漕运效率提高三倍，解决了长安的粮食供应问题。

文化包容，促进交流：玄宗本人精通音律、书法，他支持艺术发展，设立“梨园”培养音乐人才，使唐代音乐达到巅峰。同时，他对外来文化持开放态度，允许景教、祆教在长安传教，甚至亲自为《大秦景教流行中国碑》作序。这种文化包容性吸引了大量外国商人、学者来华，促进了中外交流。

失败教训：天宝年间的“昏聩之治”

重用奸臣，政治腐败：玄宗晚年沉迷享乐，怠于朝政，先后重用李林甫、杨国忠等奸臣。李林甫为巩固相位，打压异己，提出“野无遗贤”的口号，堵塞言路；他还建议玄宗重用胡人将领，称“胡人忠勇无异心”，为安禄山崛起埋下隐患。杨国忠则贪污受贿，操纵科举，导致“朝政日非”。

军事失衡，藩镇割据：玄宗为应对边疆威胁，设立节度使制度，赋予其军政财大权。安禄山一人兼任平卢、范阳、河东三镇节度使，掌控18万精锐边军，而中央禁军仅8万人，形成“外重内轻”的军事格局。这种权力集中直接导致安史之乱爆发，唐朝从此由盛转衰

个人享乐，忽视民生：玄宗晚年沉迷杨贵妃，为满足其奢靡需求，特设“荔枝使”从岭南快马加鞭运送荔枝，导致“路死千骑”。他还大兴土木，修建华清宫、连昌宫等行宫，耗费巨资。这种享乐主义加剧了社会矛盾，为叛乱提供了土壤。

对后世的借鉴：唐玄宗的治国实践表明，国家兴衰取决于统治者的决策与用人。开元盛世的成功在于重用贤能、改革创新、文化包容；天宝年间的失败则源于政治腐败、军事失衡、个人享乐。后世王朝如宋代“杯酒释兵权”、明代“废丞相设内阁”，均吸取了唐朝藩镇割据的教训；清代“康乾盛世”的治理模式，也隐约可见对开元盛世的借鉴。

唐明皇的历史地位与当代社会的关联与启示

历史地位：从“盛世明君”到“复杂符号”。唐玄宗的形象随时代变迁而变化：宋代称其“功过参半”，清代视其为“反面教材”，当代则更注重其治国经验的辩证分析。这种变化启示我们：

历史评价需客观：不能因安史之乱否定开元盛世，也不能因前期成就忽视后期失误，应全面看待历史人物。

从历史中找答案：唐朝应对边疆危机、改革税制的经验，可为当代解决类似问题提供思路（如边疆治理、税收改革）。

以史为鉴，面向未来：唐朝的兴衰表明，国家治理需“居安思危”，当代通过“制度创新+文化自信”实现长期稳定发展。

当代启示：构建“人类命运共同体”

唐朝的开放包容与当代中国的“人类命运共同体”理念一脉相承。经济合作：唐朝通过丝绸之路促进贸易，当代推动“一带一路”建设，实现共同繁荣。文化互鉴：唐朝吸收外来文化（如佛教中国化），当代倡导“各美其美，美人之美”，促进文明交流。全球治理：唐朝未参与国际组织，当代盛世中国通过联合国、G20等平台，推动构建公平合理的国际秩序。（本书寻求出版合作商）

作者简介：史传统，诗人、评论家，中国国际教育学院（集团）文学院副院长，中国财经杂志社评论专家委员会执行主席、高级评论员，人民网人民智作认证创作者。著有评论专著《鹤的鸣叫：论周瑟瑟的诗歌》（20万字）、评论集《再评唐诗三百首》（60万字），诗集《九州风物吟》，散文集《山河绮梦》、《心湖涟语》。发布各种评论、诗歌、散文作品2000多篇（首），累计500多万字。

发布于：辽宁省

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